Adrian Woolfson pondera um estudo sobre o papel da evolução em condições como depressão e ansiedade.

 


Globalmente, o peso da depressão e de outras condições de saúde mental está aumentando. Somente na América do Norte e na Europa, a doença mental é responsável por até 40% de todos perdidos por invalidez. E a medicina molecular, que obteve enorme sucesso no tratamento de doenças como o câncer, não conseguiu conter a maré. Nesse contexto alarmante, entra o pensamento instigante Good Reasons for Bad Feelings, em que o psiquiatra evolucionista Randolph Nesse oferece insights que reformulam radicalmente as condições psiquiátricas.

Segundo ele, as raízes das doenças mentais, como a ansiedade e a depressão, estão em funções essenciais que evoluíram como blocos construtivos das funções cognitivas e comportamentais adaptativas. Além disso, como as pernas de cavalos de raça puro-sangue – selecionados para comprimento, mas tendendo a fraqueza – alguns aspectos disfuncionais da função mental podem ter se originado com a seleção de traços não relacionados, como a capacidade cognitiva. Vulnerabilidades intrínsecas na mente humana podem ser um trade-off para otimizar recursos não relacionados.

Idéias semelhantes surgiram antes, em diferentes contextos. Os biólogos evolucionistas Stephen Jay Gould e Richard Lewontin, por exemplo, examinaram criticamente a fé cega da teorização evolucionista “adaptacionista”. Seu clássico artigo de 1979, “The Spandrels of San Marco and the Panglossian Paradigm: A Critique of the Adaptationist Programme“, desafiou a idéia de que cada aspecto de um organismo foi aperfeiçoado pela seleção natural (SJ Gould et al . Proc. R. Soc. Lond. B 205, 581-598 1979). Em vez disso, como os triângulos curvos da alvenaria entre arcos que sustentam cúpulas na arquitetura medieval e renascentista, algumas partes são subprodutos estruturais contingentes. Eles podem não ter vantagem adaptável perceptível ou podem até ser mal-adaptativos. A intuição de Gould e Lewontin foi, até certo ponto, justificada pela genética molecular. Certas versões do complemento proteico 4A do sistema imunológico primitivo, por exemplo, evoluíram por razões não relacionadas à função mental e, no entanto, estão associadas a um aumento do risco de esquizofrenia.


Compensações genéticas

Décadas anteriores, o teórico evolucionista George C. Williams explorou, talvez, o aspecto mais intrigante da biologia humana: nossa tendência inconveniente de envelhecer e morrer. Ele sugeriu em 1957 que alguns dos genes que causam o envelhecimento evoluíram porque aumentaram a aptidão no início da vida (GC Williams Evolution 11, 398-411; 1957). Essa “pleiotropia antagônica” – na qual um único gene controla pelo menos um traço benéfico e um traço prejudicial – sugere que o projeto de estruturas biológicas é um problema de otimização complexo envolvendo múltiplos trade-offs (trocas). Emoções e outros aspectos da função mental não são como componentes de máquina, cada um com uma função definida; em vez disso, elas estão incorporadas em vias bioquímicas complexas e sobrepostas.

Em 1994, Nesse se juntou a Williams para escrever o “Why We Get Sick”, um manifesto para a “medicina darwiniana”. Seus insights abriram novas perspectivas sobre as origens das doenças, defendendo causas “próximas” (impulsionadas pela anatomia, bioquímica e fisiologia) e causas “avançadas” (evolutivas) de nível superior. Eles observaram que a evolução seleciona para o sucesso reprodutivo e não para a saúde e felicidade; daí, a existência de doenças e distúrbios humanos. Eles também detalharam a natureza contingente e às vezes “irracional” dos legados biológicos, como os nervos e vasos sanguíneos que atravessam a superfície retiniana do olho humano. Os olhos de cefalópode não têm essa “falha”.


”Boas Razões para Maus Sentimentos” se baseia nesses insights. Adotando um “ponto de vista dos engenheiros” sobre doenças mentais. Nesse sugere-se que a ansiedade, embora aparentemente indesejável, é um componente de design com utilidade em certas situações – por exemplo, como um “detector de fumaça” para eventos potencialmente fatais. A depressão também pode executar funções adaptativas. O psiquiatra Aubrey Lewis argumentou que, ao sinalizar a angústia, a depressão poderia levar os outros a prestarem assistência por meio de busca de alimentos e outras atividades. Foi até sugerido que o comportamento depressivo em macacos-vervet (Chlorocebus pygerythrus) evoluiu para sinalizar perda de status, desviando ataques de machos dominantes.

No entanto, por mais funcionais que sejam seus componentes quando apropriadamente regulados, as doenças mentais causam sofrimento e os tratamentos baseados em evidências são esparsos. De fato, o campo não viu avanços farmacêuticos significativos por muitos anos. As causas biológicas permanecem elusivas e os biomarcadores não existem.

A psiquiatria enquanto campo, por sua vez, treme com incerteza teórica. Não se tornou uma sub-especialidade da neurologia, como se poderia esperar se a doença mental fosse diretamente mapeada ao comportamento neural. E variações genéticas comuns com grandes efeitos nos transtornos mentais são ilusórias. As várias encarnações do Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais da Associação Americana de Psiquiatria (DSM, siga em inglês) permitiram a consistência diagnóstica e a objetivação das doenças mentais. Mas o DSM resultou em diagnósticos sobrepostos e listas de verificação do cluster de sintomas planejadas. Às vezes, afeta o território da função mental saudável. Allen Frances, presidente da força-tarefa que escreveu a quarta edição do manual em 1994, se revoltou contra o diagnóstico mental fora de controle em seu livro de 2013, DSM: Saving Normal.


De adaptativo a mal-adaptativo

Randolph argumenta que a teoria evolutiva poderia promover avanços terapêuticos, fornecendo uma base teórica robusta para a psiquiatria. Ele postula que isso também pode ajudar a evitar que as pessoas equacionem sintomas psiquiátricos com doenças e visualizem extremos de emoções, como a ansiedade, como distúrbios. Randolph também sugere que doenças mentais podem resultar da ruptura de reguladores que mantêm o equilíbrio no corpo, como o sistema endócrino. A função normalmente adaptativa de pensamentos e emoções poderia, em tais casos, tornar-se mal-adaptativa.

O futuro sucesso da psiquiatria clínica pode depender de uma estrutura evolucionária integrada à análise de dados sequenciais do genoma completo; isso poderia ajudar a identificar mutações que predispõem as pessoas à doença mental. Dadas as pequenas contribuições de genes individuais e os diversos mecanismos envolvidos, isso exigirá a análise dos genomas de centenas de milhares de pessoas. Como resultado do emaranhado extensivo e muitas vezes paradoxal das redes genéticas, os tratamentos futuros podem, por necessidade, requerer que os circuitos mentais sejam projetados para liberá-los de restrições evolutivas hard-wired.

Em Teodicéia (1710), o filósofo alemão Gottfried Leibniz argumentou que Deus, sendo onisciente, deve ter criado o melhor de todos os mundos possíveis. (Cinquenta anos depois, em seu romance Candide, Voltaire ridicularizou Leibniz como Doutor Pangloss, que opinou que são necessárias falhas no mundo, como sombras contrastantes em uma pintura).

Deixando de lado as leituras irônicas, o otimismo do filósofo pode agora mostrar ter ecos racionais na ciência contemporânea. Como as Boas Razões para Maus Sentimentos corajosamente afirmam, muitos dos principais componentes disfuncionais da doença mental, em última análise, ajudam a nos tornar humanos.

QUANDO COMEÇAMOS A COZINHAR TUBÉRCULOS E RAÍZES.

 


Nossos ancestrais costumavam assar tubérculos e raízes há 120 mil anos. Isto é documentado por um estudo arqueológico nas cavernas do rio Klasies, na África do Sul, de onde emergiram restos de cozimento de amidos, atestando que seu consumo é muito mais antigo que o advento da agricultura.

Há 120 mil anos, o Homo sapiens assava tubérculos e raízes antes de comê-los. Isto é documentado pelos restos carbonizados descobertos nas cavernas do rio Klasies na África do Sul e descritos em um artigo publicado no “Journal of Human Evolution“ por Cynthia Larbey da Universidade de Cambridge e seus colegas em uma colaboração internacional. Foi um estudo multidisciplinar sistemático sobre o papel das plantas e do fogo em comunidades humanas que viveram na Idade Média da Pedra, um período da pré-história africana, temporalmente localizado entre 300 e 40 mil anos atrás.


O rio Klasies é um sítio arqueológico muito famoso entre os especialistas, consistindo de uma série de cavernas no delta do rio Klasies, na província sul-africana do Cabo Oriental. As três cavernas principais têm um depósito sedimentar de cerca de 20 metros, a partir do qual as escavações trouxeram à luz alguns dos mais antigos testemunhos de seres humanos.


Larbey e seus colegas se concentraram nos restos de incêndios com cerca de 30 centímetros de diâmetro. As análises mostraram os restos de amidos de cozimento.


“Os dados coletados mostram que esses ancestrais usaram pequenos fogos para cozinhar, e raízes e tubérculos faziam parte de sua dieta, de 120 a 65 mil anos atrás: apesar da transformação de estratégias de caça e tecnologias de fabricação de ferramentas em pedra, eles continuaram a assar os legumes”, explica Larbey. “É um resultado empolgante: evidências genéticas e biológicas indicaram anteriormente que os primeiros seres humanos poderiam estar familiarizados com o cozimento de plantas, mas evidências arqueológicas desse tipo nunca haviam sido obtidas antes”.


Segundo os autores, esses alimentos ricos em amido a base alimentar das populações primordiais de H. sapiens, às quais foram adicionadas proteínas e gorduras de moluscos, peixes e pequenas e grandes fauna. Uma dieta semelhante é indicativa de um grau considerável de adaptação ao ambiente já há 120 mil anos.


“Os primeiros humanos seguiram uma dieta balanceada e eram de um gênero que do ponto de vista ecológico, eram capazes de explorar de forma inteligente seu ambiente para obter comida”, acrescentou Sarah Wurz, da Universidade Witwatersrand, em Johannesburgo, África do Sul, autora senior do estudo.


Com estas escavações arqueológicas, portanto, encontra-se a hipótese de que nossos ancestrais começaram a consumir amidos em uma era muito remota. Esta conclusão é consistente com estudos genéticos, que mostram uma modificação do genoma humano devido à duplicação do gene AMY1, que codifica a amilase, a enzima que se decompõe e, portanto, promove a digestão do amido.


“A dieta rica em amido não começou com o advento da agricultura, que é bastante mais tardia, porque na África só pode ser datada de 10 mil anos atrás”,   acrescentou Larbey. “O consumo de amido é tão antigo quanto os seres humanos”.

MyNews Explica Negacionismo Científico : e suas Consequências

 


Recusar a realidade de maneira sistemática é um fenômeno não apenas científico, mas também social, político, ideológico, religioso. Negar a ciência está ligado à ideia de pós-verdade, às teorias da conspiração, à desinformação, às pseudociências, aos ataques a cientistas e, também, à extrema direita. Esta obra faz mergulho no conceito de "negacionismo científico", abordando algumas das principais formas: o terraplanismo, a ideia de que o homem não teria ido à Lua e os negacionismos climático e do Holocausto. Também olha para a negação da pandemia, um dos fenômenos mais recentes e, talvez, mais impactantes do negacionismo -- traduzido, no Brasil, pela resistência à vacina e pela oferta de "tratamentos" para Covid-19 sem eficácia científica como a cloroquina. Negar a ciência é poderoso e perigoso, algo que deve ser entendido justamente para ser combatido. Este livro é parte dessa importante compreensão.

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A mente humana é um dos personagens mais extraordinários e menos compreendidos da grande galeria de criações da Mãe Natureza. Foram necessários milhões de anos para que ela evoluísse. Durante períodos imensos da pré-história, nossos ancestrais foram adquirindo mentes com uma matriz distintamente humana - uma gama de paixões e emoções, a capacidade de expressar seus pensamentos em palavras, de criar ferramentas, de planejar e de mentir. Infelizmente ou não, as mudanças graduais na estrutura do cérebro que acabaram por produzir a mente moderna não nos dotaram de uma grande capacidade de entender a nós mesmos. O auto entendimento não é algo natural para os seres humanos, como comer, beber e fazer sexo. A busca pelas razões desse fato nos leva ao cerne da natureza humana.

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A Origem das Espécies de Charles Darwin - PDF baixar

 
A Origem das Espécies é uma obra de literatura científica escrita por Charles Darwin, que é considerada a base da biologia evolutiva. Publicado em 24 de novembro de 1859, ele introduziu a teoria científica de que as formas de vida evoluem ao longo das gerações por meio de um processo de seleção natural

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